عدل

حکمت شماره ۲۱۶: وَ قَالَ ع‏ لَیْسَ مِنَ الْعَدْلِ الْقَضَاءُ عَلَى الثِّقَةِ بِالظَّنِ‏

عدل

تعریف لغتی و شناسایی کلمات مرادف و عناوین ضد

تعرف در لغت نامه:

  • العَدْل‏: ما قام فی النفوس أَنه مُسْتقیم، و هو ضِدُّ الجَوْر. عَدَل الحاکِمُ فی الحکم‏ یَعْدِلُ‏ عَدْلًا و هو عادِلٌ‏ من قوم‏‏. و فی أَسماء الله سبحانه: العَدْل‏، هو الذی لا یَمِیلُ به الهوى فیَجورَ فی الحکم‏1

  • کَتَب عبدُ الملک إِلى سعید بن جُبَیر یسأَله عن العَدْل فأَجابه: إِنَ‏ العَدْلَ‏ على أَربعة أَنحاء: العَدْل‏ فی الحکم، قال الله تعالى: و إِن حَکَمْتَ‏ فاحْکُمْ بینهم‏ بالعَدْل‏. و العَدْلُ‏ فی القول، قال الله تعالى: وَ إِذا قُلْتُمْ‏ فَاعْدِلُوا: و العَدْل‏: الفِدْیة، قال الله عز و جل: لا یُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ‏. و العَدْل‏ فی الإِشْراک، قال الله عز و جل: ثُمَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ‏ یَعْدِلُونَ‏؛ أَی یُشْرِکون.2

مفهوم عدل:

  • عَنْهُ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ حَمَّادٍ اللَّحَّامِ قَالَ: مَرَّ قِطَارٌ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَرَأَى زَامِلَةً قَدْ مَالَتْ فَقَالَ یَا غُلَامُ اعْدِلْ عَلَى هَذَا الْجَمَلِ فَإِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْعَدْل‏3

  • ... فَقَالَ ع الْعَدْلُ‏ یَضَعُ الْأُمُورَ مَوَاضِعَهَا ....4

حقیقت عدل:

  • إِنَ‏ الْعَدْلَ‏ مِیزَانُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ الَّذِی وَضَعَهُ فِی الْخَلْقِ وَ نَصَبَهُ لِإِقَامَةِ الْحَقِّ فَلَا تُخَالِفْهُ فِی مِیزَانِهِ وَ لَا تُعَارِضْهُ فِی سُلْطَانِه‏.5

هم معنای عدل:

  • الْعَدْلُ‏ إِنْصَاف‏6

  • الْعَدْلُ‏ حَیَاةٌ7

  • [و من کلامه ع فی بیان معنى‏ العدل‏ و الإحسان‏]وَ قَالَ ع: فِی قَوْلِهِ تَعَالَى [عَزَّ وَ جَلَ‏] إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ‏8 الْعَدْلُ الْإِنْصَافُ وَ الْإِحْسَانُ التَّفَضُّل‏8

  • وَ بِإِسْنَادِهِ [الْآتِی فِی ذَیْلِ الْآیَةِ 157 مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع‏] فِی قَوْلِهِ‏ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلائِکَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ [لا إِلهَ‏إِلَّا هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ‏] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع هُوَ کَمَا شَهِدَ لِنَفْسِهِ وَ أَمَّا قَوْلُهُ‏ وَ الْمَلائِکَةُ [فَأَقَرَّتِ الْمَلَائِکَةُ] بِالتَّسْلِیمِ لِرَبِّهِمْ وَ صَدَّقُوا وَ شَهِدُوا أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ کَمَا شَهِدَ لِنَفْسِهِ وَ أَمَّا قَوْلُهُ‏ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ فَإِنَّ أُولِی [أولو] الْعِلْمِ الْأَنْبِیَاءُ [ع‏] وَ الْأَوْصِیَاءُ [ع وَ] هُمْ قُیَّامٌ بِالْقِسْطِ کَمَا قَالَ اللَّهُ [وَ] الْقِسْطُ هُوَ الْعَدْلُ‏ فِی الظَّهْرِ وَ الْعَدْلُ‏ فِی الْبَطْنِ هُوَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ع.9

معنای متضاد عدل:

  • دَاوُوا الْجَوْرَ بِالْعَدْلِ وَ دَاوُوا الْفَقْرَ بِالصَّدَقَةِ وَ الْبَذْلِ (24/ 4).10

  • دَاوُوا الْجَوْرَ بِالْعَدْلِ‏.11

  • ألجور مضادّ العدل‏.12

روایات مدح و ذم

مدح عدل و انصاف(آثار اخروی خوب هم جزو مدح گرفته شده):

  • الْعَدْلُ‏ حَیَاةُ الْأَحْکَامِ.13

  • الْعَدْلُ‏ فَضِیلَةٌ لِلسُّلْطَانِ.14

  • وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ عَدْلُ‏ سَاعَةٍ خَیْرٌ مِنْ عِبَادَةِ سِتِّینَ سَنَةً.15

  • الْعَدْلُ‏ فَوْزٌ وَ کَرَامَةٌ17

  • مَنْ عَدَلَ‏ فِی سُلْطَانِهِ وَ بَذَلَ إِحْسَانَهُ أَعْلَى اللَّهُ شَأْنَهُ وَ أَعَزَّ أَعْوَانَهُ.16

  • مَنْ عَدَلَ‏ فِی الْبِلَادِ نَشَرَ اللَّهُ عَلَیْهِ الرَّحْمَةَ.17

  • مُحَمَّدُ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ یُونُسَ، عَنْ [أَبِی حَمْزَةَ] الثُّمَالِیِّ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ علیهما السلام، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ: ثَلَاثٌ مُنْجِیَاتٌ وَ ثَلَاثٌ مُهْلِکَاتٌ، فَقَالُوا: یَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا الْمُنْجِیَاتُ؟قَالَ: خَوْفُ اللَّهِ فِی السِّرِّ وَ الْعَلَانِیَةِ کَأَنَّکَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَکُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ یَرَاکَ.وَ الْعَدْلِ‏ فِی الرِّضَا وَ الْغَضَبِ، وَ الْقَصْدُ فِی الْغِنَى وَ الْفَقْرِ.قَالُوا: یَا رَسُولَ اللَّهِ! فَمَا الْمُهْلِکَاتُ؟ قَالَ: هَوًى مُتَّبَعٌ، وَ شُحٌّ مُطَاعٌ، وَ إِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ‏18.19

  • الْعَدْلُ‏ قِوَامُ الرَّعِیَّةِ وَ کَمَالُ الْوُلَاةِ.20

  • إِنَّکَ إِنْ أَنْصَفْتَ مِنْ نَفْسِکَ أَزْلَفَکَ اللَّهُ (55/ 3).21

  • إِذَا وُلِّیتَ فَاعْدِلْ‏.22

  • عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: «إِنَ‏ الْعَدْلَ‏ أَحْلى‏ مِنَ الْعَسَلِ، و لَایَعْدِلُ إِلَّا مَنْ یُحْسِنُ الْعَدْلَ».23

  • ثَلَاثَةٌ فِی ظِلِّ عَرْشِ اللَّهِ تَعَالَى یَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ: رَجُلٌ أَنْصَفَ‏ النَّاسَ مِنْ نَفْسِهِ، وَ رَجُلٌ لَمْ یُقَدِّمْ رِجْلًا وَ لَمْ یُؤَخِّرْ رِجْلًا حَتَّى یَعْلَمَ أَنَّ ذَلِکَ لِلَّهِ رِضًى أَوْ سَخَطٌ، وَ رَجُلٌ لَمْ یَعِبْ أَخَاهُ بِعَیْبٍ حَتَّى یَنْفِیَ ذَلِکَ مِنْ نَفْسِهِ فَإِنَّهُ لَا یَخْفَى مِنْهُ عَیْبٌ إِلَّا بَدَا لَهُ عَیْبٌ آخَرُ وَ کَفَى بِالْمَرْءِ شُغُلًا بِنَفْسِهِ عَنِ النَّاسِ.24

  • تَاجُ الرَّجُلِ عَفَافُهُ وَ زِینَتُهُ إِنْصَافُهُ‏.25

  • عَلَیْکَ بِالتَّخَلُّقِ بِالْعَدْلِ‏ وَ الْإِنْصَافِ.26

  • لِیَکُنْ أَحَبُّ الْأُمُورِ إِلَیْکَ أَعَمَّهَا فِی الْعَدْلِ‏ وَ أَقْسَطَهَا بِالْحَقِ‏.27

  • عَنْهُ عَنْ أَبِیهِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنِ الْحَسَنِ الْبَزَّازِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ فِی حَدِیثٍ لَهُ‏ أَ لَا أُخْبِرُکُمْ بِأَشَدِّ مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَى خَلْقِهِ فَذَکَرَ ثَلَاثَةَ أَشْیَاءَ أَوَّلُهَا إِنْصَافُ النَّاسِ مِنْ نَفْسِکَ.28

  • جَعَلَ اللَّهُ الْعَدْلَ‏ قِوَاماً لِلْأَنَامِ وَ تَنْزِیهاً عَنِ الْمَظَالِمِ وَ الْآثَامِ وَ تَسْنِیَةَ الْإِسْلَامِ.29

  • عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ سَیِّدُ الْأَعْمَالِ إِنْصَافُ‏ النَّاسِ مِنْ نَفْسِکَ وَ مُوَاسَاةُ الْأَخِ فِی اللَّهِ‏32 وَ ذِکْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى کُلِّ حَالٍ.30

  • الْإِنْصَافُ‏ أَفْضَلُ الْفَضَائِلِ.34
    48- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ مَاجِیلَوَیْهِ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی الْقَاسِمِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادٍ الْکُوفِیُّ عَنْ أَبِی مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغِفَارِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِیمَ الْجَعْفَرِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ مَنْ وَاسَى الْفَقِیرَ وَ أَنْصَفَ النَّاسَ مِنْ نَفْسِهِ فَذَلِکَ الْمُؤْمِنُ حَقّا31

  • أَفْضَلُ مَا مَنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ عِلْمٌ وَ عَقْلٌ وَ مُلْکٌ وَ عَدْلٌ‏.32

  • وَ سُئِلَ ع [أَیُّمَا] أَیُّهُمَا أَفْضَلُ الْعَدْلُ‏ أَوِ الْجُودُ فَقَالَ ع الْعَدْلُ‏ یَضَعُ الْأُمُورَ مَوَاضِعَهَا وَ الْجُودُ یُخْرِجُهَا مِنْ جِهَتِهَا وَ الْعَدْلُ‏ سَائِسٌ عَامٌّ وَ الْجُودُ عَارِضٌ خَاصٌّ فَالْعَدْلُ‏ أَشْرَفُهُمَا وَ أَفْضَلُهُمَا33

  • أَکْرَمُ الْأَخْلَاقِ السَّخَاءُ وَ أَعَمُّهَا نَفْعاً الْعَدْلُ‏.34

  • عَنْهُ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْعَدْلُ‏ أَحْلَى مِنَ الشَّهْدِ وَ أَلْیَنُ مِنَ الزُّبْدِ وَ أَطْیَبُ رِیحاً مِنَ الْمِسْکِ.35

  • الْعَدْلُ‏ مَأْلُوفٌ.36
    +أَبُو عَلِیٍّ الْأَشْعَرِیُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْکُوفِیِّ عَنْ عُبَیْسِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ عَنِ الْحَلَبِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْعَدْلُ‏ أَحْلَى مِنَ الْمَاءِ یُصِیبُهُ الظَّمْآنُ مَا أَوْسَعَ الْعَدْلَ‏ إِذَا عُدِلَ‏ فِیهِ وَ إِنْ قَلَّ.37

  • و العیاشی عن الصادق علیه السلام ان‏ العدل‏ الفریضة و عن الباقر علیه السلام ان‏ العدل‏ الفداء38

  • إِذَا بُنِیَ الْمُلْکُ عَلَى قَوَاعِدِ الْعَدْلِ‏ وَ دُعِمَ بِدَعَائِمِ الْعَقْلِ نَصَرَ اللَّهُ مُوَالِیَهُ وَ خَذَلَ مُعَادِیَهُ.39

  • بِالْعَدْلِ‏ تَصْلُحُ الرَّعِیَّةُ.40

  • زَکَاةُ الْقُدْرَةِ الْإِنْصَافُ‏.41

  • الْإِنْصَافُ شِیمَةُ الْأَشْرَافِ (152/ 1).42

  • بِالْعَدْلِ‏ تَتَضَاعَفُ الْبَرَکَاتُ.43

  • جَمَالُ السِّیَاسَةِ الْعَدْلُ‏ فِی الْإِمْرَةِ وَ الْعَفْوُ مَعَ الْقُدْرَةِ.44

  • خَیْرُ السِّیَاسَاتِ الْعَدْلُ‏.45

  • الْمُنْصِفُ کَرِیمٌ الظَّالِمُ لَئِیمٌ (24/ 1)46

  • رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً أَحْیَى حَقّاً وَ أَمَاتَ بَاطِلًا وَ دَحَضَ الْجَوْرَ وَ أَقَامَ الْعَدْلَ‏.47

  • زَیْنُ الْمَلِکِ الْعَدْلُ‏.48

  • شَیْئَانِ لَا یُوزَنُ ثَوَابُهُمَا: الْعَفْوُ وَ الْعَدْلُ‏.49

  • عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَدِیدٍ عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ‏قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع وَ عِنْدَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ مَوَالِیهِ فَجَرَى ذِکْرُ الْعَقْلِ وَ الْجَهْلِ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع اعْرِفُوا الْعَقْلَ وَ جُنْدَهُ وَ الْجَهْلَ وَ جُنْدَهُ تَهْتَدُوا ... الْعَدْلُ‏ وَ ضِدَّهُ الْجَوْر50

  • لِیَکُنْ أَحَبُّ الْأُمُورِ إِلَیْکَ أَعَمَّهَا فِی الْعَدْلِ‏ وَ أَقْسَطَهَا بِالْحَقِّ.51

  • اِمَامٌ عَادِلٌ‏ خَیْرٌ مِنْ مَطَرٍ وَابِلٍ.52

  • رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً أَحْیَا حَقّاً وَ أَمَاتَ بَاطِلًا وَ أَدْحَضَ الْجَوْرَ وَ أَقَامَ الْعَدْلَ (45/ 4).53

  • زَمَنُ الْعَادِلِ‏ خَیْرُ الْأَزْمِنَةِ.54

  • لَیْسَ ثَوَابٌ عِنْدَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ أَعْظَمَ مِنْ ثَوَابِ السُّلْطَانِ الْعَادِلِ‏ وَ الرَّجُلِ الْمُحْسِن‏55

ذم عدم عدل:

  • عَنْهُ عَنِ ابْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَى عَنْ حَرِیزٍ عَنْ یَزِیدَ الصَّائِغِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ: یَا یَزِیدُ إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ حَسْرَةً یَوْمَ الْقِیَامَةِ الَّذِینَ وَصَفُوا الْعَدْلَ‏ ثُمَّ خَالَفُوهُ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یا حَسْرَتى‏ عَلى‏ ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللَّهِ‏ وَ فِی رِوَایَةِ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَى أَوْ غَیْرِهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع‏ فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ فَکُبْکِبُوا فِیها هُمْ وَ الْغاوُونَ‏ قَالَ مَنْ وَصَفَ عَدْلًا ثُمَّ خَالَفَهُ إِلَى غَیْرِهِ.56

ذم جور(متضاد عدل- آثار اخروی بد هم جزو ذم گرفته شده):

  • لَیْسَ شَیْ‏ءٌ أَفْسَدَ لِلْأُمُورِ وَ لَا أَبْلَغَ فِی هَلَاکِ الْجُمْهُورِ مِنَ الْجَوْرِ.57

  • رَأْسُ الْجَهْلِ الْجَوْرُ.58

  • بِئْسَ السِّیَاسَةُ الْجَوْرُ (254/ 3).59

  • دَوْلَةُ الْأَوْغَادِ60 مَبْنِیَّةٌ عَلَى الْجَوْرِ وَ الْفَسَادِ (11/ 4).61

  • وُلَاةُ الْجَوْرِ شِرَارُ الْأُمَّةِ وَ أَضْدَادُ الْأَئِمَّةِ (239/ 6).62

  • رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً أَحْیَى حَقّاً وَ أَمَاتَ بَاطِلًا وَ دَحَضَ الْجَوْرَ وَ أَقَامَ الْعَدْلَ.63

  • شَرُّ أَخْلَاقِ النَّفْسِ الْجَوْرُ.64

  • إِیَّاکَ وَ الْجَوْرَ فَإِنَّ الْجَائِرَ لَا یَشَمُّ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ.65

  • لَا یُؤْمِنُ اللَّهُ عَذَابَهُ مَنْ لَا یَأْمَنُ الْعِبَادُ جَوْرَهُ‏.66

  • إِیَّاکَ وَ الْجَوْرَ فَإِنَّ الْجَائِرَ لَا یُرِیحُ رَائِحَةَ [رِیحَ‏] الْجَنَّةِ (297/ 2).67

  • أَظْلَمُ النَّاسِ مَنْ سَنَّ سُنَنَ الْجَوْرِ وَ مَحَا سُنَنَ الْعَدْلِ.68

آثار و علائم

علامت عدل و انصاف:

  • الْمُنْصِفُ کَثِیرُ الْأَوْلِیَاءِ وَ الْأَوِدَّاءِ (143/ 2).69

علامت عدل و انصاف در حاکم:

  • اسْتَعِنْ عَلَى الْعَدْلِ‏ بِحُسْنِ النِّیَّةِ فِی الرَّعِیَّةِ وَ قِلَّةِ الطَّمَعِ وَ کَثْرَةِ الْوَرَعِ.70

علامت عدل و انصاف در رفتار شخص:

  • وَ سُئِلَ عَنْ صِفَةِ الْعَدْلِ‏ مِنَ الرَّجُلِ فَقَالَ(امام باقر یا صادق علیهما السلام) ع إِذَا غَضَّ طَرْفَهُ عَنِ الْمَحَارِمِ وَ لِسَانَهُ عَنِ الْمآثِمِ وَ کَفَّهُ عَنِ الْمَظَالِمِ.71

  • مَنْ عَدِمَ إِنْصَافَهُ لَمْ یُصْحَبْ (230/ 5).72

  • مِنْ لَوَازِمِ الْعَدْلِ‏ التَّنَاهِی عَنْ الظُّلْمِ.73

  • إِنَّ مِنَ‏ الْعَدْلِ‏ أَنْ تُنْصِفَ فِی الْحُکْمِ وَ تَجْتَنِبَ الظُّلْمَ(502/ 2).74

علامت مراتب بالای عدل و انصاف:

  • أَعْدَلُ‏ النَّاسِ مَنْ أَنْصَفَ مَنْ ظَلَمَهُ.75

  • أَعْدَلُ‏ السِّیرَةِ أَنْ تُعَامِلَ النَّاسَ بِمَا تُحِبُّ أَنْ یُعَامِلُوکَ بِهِ.76

  • أَعْدَلُ‏ الْخَلْقِ أَقْضَاهُمْ بِالْحَقِّ.77

  • أَعْدَلُ‏ النَّاسِ مَنْ أَنْصَفَ عَنْ قُوَّةٍ وَ أَعْظَمُهُمْ حِلْماً مَنْ حَلُمَ عَنْ قُدْرَةٍ.78

  • أَنْصَفُ‏ النَّاسِ مَنْ أَنْصَفَ‏ مِنْ نَفْسِهِ مِنْ غَیْرِ حَاکِمٍ عَلَیْهِ.79

  • أَعْدَلُ السِّیرَةِ أَنْ تُعَامِلَ النَّاسَ بِمَا تُحِبُّ أَنْ یُعَامِلُوکَ بِهِ (432/ 2).80

  • أَعْدَلُ النَّاسِ مَنْ أَنْصَفَ مِنْ ظُلْمِهِ (435/ 2).81

آثاراجتماعی عدل و انصاف:

  • الْعَدْلُ‏ یُصْلِحُ الْبَرِیَّةَ.82

  • الْعَدْلُ‏ قِوَامُ الرَّعِیَّةِ.83

  • خَیْرُ الْمُلُوکِ مَنْ أَمَاتَ الْجَوْرَ وَ أَحْیَا الْعَدْلَ (431/ 3).84

  • مَا عُمِّرَتِ الْبُلْدَانُ بِمِثْلِ الْعَدْلِ‏.85

  • بِالْعَدْلِ تَصْلُحُ الرَّعِیَّة86

  • وَ قَالَ ص‏ أَحْسِنُوا إِلَى رَعِیَّتِکُمْ فَإِنَّهَا أُسَارَاکُمْ وَ قِیلَ الْمُلْکُ یَبْقَى بِالْعَدْلِ مَعَ الْکُفْرِ وَ لَا یَبْقَى الْجَوْرُ مَعَ الْإِیمَانِ.87

  • قُلُوبُ الرَّعِیَّةِ خَزَائِنُ مَلِکِهَا فَمَا أَوْدَعَهَا مِنْ عَدْلٍ أَوْ جَوْرٍ وَجَدَهُ.88

  • الْإِنْصَافُ رَاحَةٌ الشَّرُّ وَقَاحَةٌ (13/ 1).89

  • بِالْعَدْلِ‏ تَتَضَاعَفُ الْبَرَکَات‏ 90

  • فِی الْعَدْلِ‏ طَاعَةُ اللَّهِ وَ ثَبَاتُ الدُّوَلِ.91

  • عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ عَلَیْهِ السَّلَامُ‏92، قَالَ:فَقَالَ‏97: «لَوْ عُدِلَ فِی النَّاسِ لَاسْتَغْنَوْا».93

  • أَفْضَلُ الْمُلُوکِ مَنْ حَسُنَ فِعْلُهُ وَ نِیَّتُهُ وَ عَدَلَ‏ فِی جُنْدِهِ وَ رَعِیَّتِهِ.94

  • أَجَلُّ الْمُلُوکِ مَنْ مَلَکَ نَفْسَهُ وَ بَسَطَهَا لِلْعَدْلِ‏.95

  • الْإِنْصَافُ یَسْتَدِیمُ الْمَحَبَّةَ (269/ 1).96

  • أَفْضَلُ الْمُلُوکِ سَجِیَّةً مَنْ عَمَّ النَّاسَ بِعَدْلِهِ‏.97

  • ثَبَاتُ الدُّوَلِ بِإِقَامَةِ الْعَدْلِ‏.98

  • الْإِنْصَافُ یَأْلِفُ [یَتَأَلَّفُ‏] الْقُلُوبَ (294/ 1).99

  • الْإِنْصَافُ‏ یَسْتَدِیمُ الْمَحَبَّةَ.100

  • الْإِنْصَافُ یَرْفَعُ الْخِلَافَ وَ یُوجِبُ الِائْتِلَافَ (30/ 2).101

  • الرَّعِیَّةُ لَا یُصْلِحُهَا إِلَّا الْعَدْلُ‏.102

  • عَلَى الْإِنْصَافِ تَرْسُخُ الْمَوَدَّةُ (315/ 4).103

  • مَا حَصَّنَ الدُّوَلَ مِثْلُ الْعَدْلِ‏.104

  • بِالنَّصَفَةِ تَدُومُ الْوُصْلَةُ (200/ 3).105

  • صَلَاحُ الرَّعِیَّةِ الْعَدْلُ‏.106

  • مَعَ الْإِنْصَافِ تَدُومُ الْأُخُوَّةُ (120/ 6). - همان107

آثار فردی عدل و انصاف:

  • مَنْ عَدَلَ‏ تَمَکَّنَ.108

  • کَثُرَ إِنْصَافُهُ تَشَاهَدَتِ النُّفُوسُ بِتَعْدِیلِهِ (289/ 5).109

  • مَنْ عَدَلَ‏ عَظُمَ قَدْرُهُ.110

  • فِی الْعَدْلِ‏ طَاعَةُ اللَّهِ وَ ثَبَاتُ الدُّوَلِ.111

  • مَنْ عَدَلَ‏ فِی سُلْطَانِهِ وَ بَذَلَ إِحْسَانَهُ أَعْلَى اللَّهُ شَأْنَهُ وَ أَعَزَّ أَعْوَانَهُ.112

  • مَنْ أَنْصَفَ‏ أُنْصِفَ‏.113

  • مَنْ عَدَلَ نَفَذَ حُکْمُه 114

  • مَنْ عَدَلَ‏ فِی الْبِلَادِ نَشَرَ اللَّهُ عَلَیْهِ الرَّحْمَةَ.115

  • مِنْ عَلَامَاتِ النَّبْلِ116 الْعَمَلُ بِسُنَّةِ الْعَدْلِ‏.117

  • مَنْ أَنْصَفَ أُنْصِفَ (144/ 5).118

  • الْعَدْلُ‏ فَوْزٌ وَ کَرَامَةٌ119

  • مَنْ مَنَعَ الْإِنْصَافَ سَلَبَهُ اللَّهُ الْإِمْکَانَ (286/ 5).120

  • إِنَّکَ إِنْ أَنْصَفْتَ مِنْ نَفْسِکَ أَزْلَفَکَ اللَّهُ (55/ 3).121

آثار اجتماعی جور(متضاد عدل):

  • فِی الْجَوْرِ هَلَاکُ الرَّعِیَّةِ (402/ 4).122

  • فِی الْجَوْرِ الطُّغْیَانُ.123

  • طَاعَةُ الْجَوْرِ تُوجِبُ الْهُلْکَ وَ تَأْتِی عَلَى الْمُلْکِ (258/ 4).124

  • فِی الْجَوْرِ الطُّغْیَانُ (401/ 4).125

  • آفَةُ الْعُمْرَانِ جَوْرُ السُّلْطَانِ.126

  • وَ قَالَ ص‏ أَحْسِنُوا إِلَى رَعِیَّتِکُمْ فَإِنَّهَا أُسَارَاکُمْ وَ قِیلَ الْمُلْکُ یَبْقَى بِالْعَدْلِ مَعَ الْکُفْرِ وَ لَا یَبْقَى الْجَوْرُ مَعَ الْإِیمَانِ.127

  • وَ عَنْهُمْ عَنْ سَهْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ الْحَلَّابِ‏134 قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع یَقُولُ‏ إِذَا کَانَ الْجَوْرُ أَغْلَبَ مِنَ الْحَقِّ لَمْ یَحِلَّ لِأَحَدٍ أَنْ یَظُنَّ بِأَحَدٍ خَیْراً حَتَّى یَعْرِفَ ذَلِکَ مِنْهُ.128

آثار فردی جور(متضاد عدل):

  • مَنْ عَمِلَ بِالْجَوْرِ عَجَّلَ اللَّهُ هُلْکَهُ (355/ 5).129

  • مَنْ جَارَ أَهْلَکَهُ جَوْرُهُ‏.130

  • احْذَرِ الْحَیْفَ وَ الْجَوْرَ فَإِنَّ الْحَیْفَ یَدْعُو إِلَى السَّیْفِ وَ الْجَوْرَ یَعُودُ بِالْجَلَاءِ وَ یُعَجِّلُ الْعُقُوبَةَ وَ الِانْتِقَامَ [عَلَى أَنْفُسِکُمْ‏] (225/ 2)131

ریشه و بستر

ریشه عدل:

  • غَرِیزَةُ الْعَقْلِ تَأْمُرُ بِاسْتِعْمَالِ الْعَدْلِ‏.132

  • و العدل‏ على أربع شعب، على غائص الفهم، و غمرة العلم، و زهرة الحکم، و روضة الحلم، فمن فهم فسّر جمل العلم، و من علم عرف غرائب الحکم، و من حلم لم یفرط [فی‏] أمره، و عاش به [فی النّاس حمیدا].133

  • الدِّینُ وَ الْأَدَبُ وَ الْعَدْلُ‏ نَتِیجَةُ الْعَقْلِ134

مراتب و انواع و اقسام

مراتب بالای عدل و انصاف:

  • أَعْدَلُ‏ النَّاسِ مَنْ أَنْصَفَ مَنْ ظَلَمَهُ.135

  • أَعْدَلُ‏ السِّیرَةِ أَنْ تُعَامِلَ النَّاسَ بِمَا تُحِبُّ أَنْ یُعَامِلُوکَ بِهِ.136

  • أَعْدَلُ‏ الْخَلْقِ أَقْضَاهُمْ بِالْحَقِّ.137

  • أَعْدَلُ‏ النَّاسِ مَنْ أَنْصَفَ عَنْ قُوَّةٍ وَ أَعْظَمُهُمْ حِلْماً مَنْ حَلُمَ عَنْ قُدْرَةٍ.138

  • وَ قَالَ امیرالمومنین علی ع‏: الْفَضَائِلُ أَرْبَعَةٌ أَوَّلُهَا الْحِکْمَةُ وَ قِوَامُهَا فِی الْفِکْرِ وَ ثَانِیهَا الْعِفَّةُ وَ قِوَامُهَا فِی الشَّهْوَةِ وَ ثَالِثُهَا الْقُوَّةُ وَ قِوَامُهَا فِی الْغَضَبِ وَ رَابِعُهَا الْعَدْلُ‏ وَ قِوَامُهُ فِی الِاعْتِدَالِ.139

  • أَنْصَفُ‏ النَّاسِ مَنْ أَنْصَفَ‏ مِنْ نَفْسِهِ مِنْ غَیْرِ حَاکِمٍ عَلَیْهِ.140

  • أَحْسَنُ الْعَدْلِ‏ نُصْرَةُ الْمَظْلُومِ.141

  • غَایَةُ الْعَدْلِ‏ أَنْ یَعْدِلَ الْمَرْءُ فِی نَفْسِهِ.142

  • لَا عَدْلَ‏ أَفْضَلُ مِنْ رَدِّ الْمَظَالِمِ.143

اقسام عدل:

  • عَلَیْکَ بِالْعَدْلِ‏ فِی الْعَدُوِّ وَ الصَّدِیقِ، وَ الْقَصْدِ فِی الْفَقْرِ وَ الْغِنَى.144

  • الْمُؤْمِنُ [مَنْ‏] یُنْصِفُ مَنْ لَا یُنْصِفُهُ (370/ 1).145

  • عَامِلْ سَائِرَ النَّاسِ بِالْإِنْصَافِ‏ وَ عَامِلِ الْمُؤْمِنِینَ بِالْإِیثَارِ (366/ 4).146

مراتب بالای جور(متضاد عدل):

  • أَجْوَرُ النَّاسِ مَنْ ظَلَمَ مَنْ أَنْصَفَهُ‏.147

  • أَجْوَرُ النَّاسِ مَنْ عَدَّ جَوْرَهُ‏ عَدْلًا عَلَیْهِ.148

  • لَا جَوْرَ أَعْظَمُ مِنْ جَوْرِ حَاکِمٍ.149

  • أَقْبَحُ شَیْ‏ءٍ جَوْرُ الْوُلَاةِ.150

مصادیق خاص و تطبیق مصادیق

مواردی که عدل و انصاف از ارکان آنهاست:

  • قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ بُنِیَ الْإِسْلَامُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَرْکَانٍ عَلَى الصَّبْرِ وَ الْیَقِینِ وَ الْجِهَادِ وَ الْعَدْلِ‏.151

  • یَا عَلِیُّ ثَلَاثٌ مِنْ حَقَائِقِ الْإِیمَانِ الْإِنْفَاقُ فِی الْإِقْتَارِ وَ إِنْصَافُ‏ النَّاسِ مِنْ نَفْسِکَ وَ بَذْلُ الْعِلْمِ لِلْمُتَعَلِّم‏152

  • قَالَ الصَّادِقُ ع‏ ... أُصُولُ مُعَامَلَةِ الْخَلْقِ سَبْعَةٌ الْحِلْمُ وَ الْعَفْوُ وَ التَّوَاضُعُ وَ السَّخَاءُ وَ الشَّفَقَةُ وَ النُّصْحُ وَ الْعَدْلُ وَ الْإِنْصَاف‏153

  • زَیْدٌ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَیْهِ السَّلَامُ یَقُولُ: عَلَامَةُ سَخَطِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ جَوْرُ سُلْطَانِهِمْ وَ غَلَاءُ أَسْعَارِهِمْ، وَ عَلَامَةُ رِضَا اللَّهِ عَنْ خَلْقِهِ عَدْلُ‏ سُلْطَانِهِمْ وَ رُخْصُ أَسْعَارِهِمْ.154

مواردی که عدل و انصاف نشانه آنها است:

  • عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ السَّکَنِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع‏ اعْرِفُوا اللَّهَ بِاللَّهِ وَ الرَّسُولَ بِالرِّسَالَةِ وَ أُولِی الْأَمْرِ بِالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَ الْعَدْلِ‏ وَ الْإِحْسَانِ.155

  • مِنْ الْحِکْمَةِ طَاعَتُکَ لِمَنْ فَوْقَکَ وَ إِجْلَالُکَ مَنْ فِی طَبَقَتِکَ وَ إِنْصَافُکَ‏ مَنْ دُونَکَ.156

عدل در حج:

  • مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى وَ غَیْرُهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: أَوَّلُ مَا یُظْهِرُ الْقَائِمُ مِنَ‏ الْعَدْلِ‏ أَنْ یُنَادِیَ مُنَادِیهِ أَنْ یُسَلِّمَ صَاحِبُ النَّافِلَةِ لِصَاحِبِ الْفَرِیضَةِ- الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَ الطَّوَافَ‏157.158

نتایج عدل در وصیت:

  • وَ عَنْهُ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِیهِ، قَالَ: «مَنْ عَدَلَ‏ فِی وَصِیَّتِهِ کَانَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ تَصَدَّقَ بِهَا فِی حَیَاتِهِ، وَ مَنْ جَارَ فِی وَصِیَّتِهِ لَقِیَ اللَّهَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ هُوَ عَنْهُ مُعْرِضٌ»159

زمانی که عدل یا جور غلبه کند:

  • وَ قَالَ الإمام أبی الحسن علی بن محمد بن الرضا ع‏ إِذَا کَانَ زَمَانٌ الْعَدْلُ فِیهِ أَغْلَبُ مِنَ الْجَوْرِ فَحَرَامٌ أَنْ تَظُنَّ بِأَحَدٍ سُوءاً حَتَّى یُعْلَمَ ذَلِکَ مِنْهُ وَ إِذَا کَانَ زَمَانٌ الْجَوْرُ أَغْلَبُ فِیهِ مِنَ‏ الْعَدْلِ‏ فَلَیْسَ لِأَحَدٍ أَنْ یَظُنَّ بِأَحَدٍ خَیْراً مَا لَمْ یَعْلَمْ ذَلِکَ مِنْهُ.160

روز عدل و جور:

  • وَ قَالَ ع‏ یَوْمُ الْعَدْلِ‏ عَلَى الظَّالِمِ أَشَدُّ مِنْ یَوْمِ الْجَوْرِ عَلَى الْمَظْلُوم‏161

  • فِی الْعَدْلِ سَعَةٌ وَ مَنْ ضَاقَ عَلَیْهِ الْعَدْلُ فَالْجَوْرُ عَلَیْهِ أَضْیَقُ (409/ 4).162

سنت عدل یا جور:

  • عَنْهُ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ إِسْمَاعِیلَ الْجَعْفَرِیِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع یَقُولُ‏ مَنِ اسْتَنَّ بِسُنَّةِ عَدْلٍ‏ فَاتُّبِعَ کَانَ لَهُ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَیْرِ أَنْ یَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَیْ‏ءٌ وَ مَنِ اسْتَنَّ بِسُنَّةِ جَوْرٍ فَاتُّبِعَ کَانَ لَهُ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهِ مِنْ غَیْرِ أَنْ یُنْقَصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَیْ‏ءٌ.163

راه درمان رذیله یا اکتساب فضیلت

عدل در عمل:

  • الْعَدْلُ‏ أَنَّکَ إِذَا ظُلِمْتَ أَنْصَفْتَ وَ الْفَضْلُ أَنَّکَ إِذَا قَدَرْتَ عَفَوْتَ.164

  • الْکَجِّیُّ إِبْرَاهِیمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمِ الضَّحَّاکُ بْنُ مَخْلَدٍ النَّبِیلُ، قَالَ:سَمِعْتُ سَیِّدَنَا الصَّادِقَ (عَلَیْهِ السَّلَامُ) یَقُولُ: لَیْسَ مِنَ الْإِنْصَافِ‏ مُطَالَبَةُ الْإِخْوَانِ بِالْإِنْصَافِ‏.165

آفات یا موانع

  • آفَةُ الْعَدْلِ‏ الظَّالِمُ الْقَادِر 166

  • آفَةُ الْعَدْلِ‏ السُّلْطَانُ الْجَائِرُ.167

  • ألجور مضادّ العدل‏.168

  • وَ قَالَ امیرالمومنین علی ع‏: الْفَضَائِلُ أَرْبَعَةٌ أَوَّلُهَا الْحِکْمَةُ وَ قِوَامُهَا فِی الْفِکْرِ وَ ثَانِیهَا الْعِفَّةُ وَ قِوَامُهَا فِی الشَّهْوَةِ وَ ثَالِثُهَا الْقُوَّةُ وَ قِوَامُهَا فِی الْغَضَبِ وَ رَابِعُهَا الْعَدْلُ‏ وَ قِوَامُهُ فِی الِاعْتِدَالِ.169

  • عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ عَلَیْهِ السَّلَامُ قَالَ: «إِنَ‏ الْعَدْلَ‏ أَحْلى‏ مِنَ الْعَسَلِ، و لَایَعْدِلُ إِلَّا مَنْ یُحْسِنُ الْعَدْلَ».170


  1. لسان العرب جلد 11 صفحه 430

  2. لسان العرب، ج‏11، ص: 432

  3. المحاسن

  4. نهج البلاغة (للصبحی صالح)، ص: 553

  5. غرر الحکم و درر الکلم، ص: 224و225

  6. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم

  7. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم

  8. شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید، ج‏19، ص: 58

  9. تفسیر فرات کوفی ص: 78

  10. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 343

  11. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  12. غرر الحکم و درر الکلم

  13. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  14. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  15. جامع الاخبار

  16. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  17. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  18. عنه وسائل الشیعة: 1/ 102 ح 245 قطعة منه، و 105 ح 254.المحاسن: 1/ 3 ذیل ح 2، عنه البحار: 71/ 7 ح 5. الخصال: 84 ح 11، عنه وسائل الشیعة: 9/ 41 ح 11475، والبحار: 70 6 ح 2. الأمالی للمفید: 220 ح 1. إرشاد القلوب: 76( الباب الثامن عشر وصایا وحکم بلیغة) مرسلًا عن رسول اللّه صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ. ونحوه أعلام الدین: 121( باب صفة المؤمن)، ومجموعة ورّام: 1/ 167، ومعدن الجواهر: 32( باب ذکر ما جاء فی ثلاثة).

  19. الزهد

  20. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  21. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 394

  22. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  23. أعلام الدین فی صفات المؤمنین، ص: 312

  24. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  25. عیون الحکم و المواعظ (للیثی)، ص: 201

  26. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  27. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم

  28. الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏2، ص: 145

  29. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  30. الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏2، ص: 145

  31. الخصال، ج‏1، ص: 47

  32. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  33. نهج البلاغة (للصبحی صالح)، ص: 553

  34. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  35. الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏2، ص: 147

  36. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  37. الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏2، ص: 146

  38. تفسیر صافی

  39. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  40. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  41. عیون الحکم و المواعظ (للیثی)، ص: 275

  42. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 394

  43. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  44. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  45. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  46. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 394

  47. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  48. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  49. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  50. الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏1، ص: 21

  51. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  52. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  53. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 69

  54. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  55. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  56. المحاسن

  57. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  58. عیون الحکم و المواعظ

  59. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 346

  60. انسان های ضعیف پست

  61. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 346

  62. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 348

  63. عیون الحکم و المواعظ

  64. عیون الحکم و المواعظ

  65. عیون الحکم و المواعظ

  66. عیون الحکم و المواعظ

  67. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 457و458

  68. عیون الحکم و المواعظ

  69. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 394

  70. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  71. تحف العقول، النص، ص: 365

  72. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 394و395

  73. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544.

  74. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم

  75. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544.

  76. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544..

  77. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544..

  78. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544/ تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 394

  79. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544..

  80. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 394

  81. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 394

  82. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  83. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  84. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 341

  85. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  86. غرر الحکم و درر الکلم

  87. جامع الأخبار(للشعیری)، ص: 119

  88. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  89. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 394و395

  90. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم

  91. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  92. فی الکافی، ح 8271:« أبی الحسن علیه السلام» بدل« العبد الصالح». و فی التهذیب و الوافی:+/« أبی الحسن‏الأوّل علیه السلام».

  93. أعلام الدین فی صفات المؤمنین، ص: 312

  94. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  95. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  96. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 394و395

  97. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  98. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  99. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 394و395

  100. عیون الحکم و المواعظ (للیثی)، ص: 44

  101. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 394و395

  102. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  103. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 394و395

  104. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  105. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 394و395

  106. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  107. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 394و395

  108. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  109. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 394و395

  110. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  111. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  112. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  113. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  114. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم

  115. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  116. النُّبْلُ‏: فی الفضل و الفضیلة

  117. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  118. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 394و395

  119. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  120. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 394و395

  121. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 394

  122. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 346

  123. عیون الحکم و المواعظ

  124. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 348

  125. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 457و458

  126. عیون الحکم و المواعظ

  127. جامع الأخبار(للشعیری)، ص: 119

  128. وسائل الشیعة، ج‏19، ص: 87

  129. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 348

  130. عیون الحکم و المواعظ

  131. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 457و458

  132. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  133. الغارات ترجمه آیتی صفحه51 : عدل‏ را نیز چهار شاخه است: به ژرفاى فهم رسیدن، به عمق دانایى فرو شدن، نیکو داورى کردن و به بردبارى خو گرفتن. زیرا آنکه نیکو فهم کند مجملات علم را تفسیر کند و آنکه دانا شود آیینهاى حکمت را بشناسد و آنکه بردبارى ورزد در کار خود تفریط نکند و به پایمردى بردبارى خویش در میان مردم ستوده زندگى کند.

  134. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  135. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544.

  136. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544..

  137. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544..

  138. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544..

  139. معدن الجواهر و ریاضة الخواطر، ص: 40

  140. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544..

  141. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  142. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  143. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  144. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  145. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 394

  146. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 394

  147. عیون الحکم و المواعظ

  148. عیون الحکم و المواعظ

  149. عیون الحکم و المواعظ

  150. عیون الحکم و المواعظ

  151. جامع الاخبار

  152. الخصال ص125

  153. مصباح الشریعة، ص: 6

  154. الاصول السته عشر

  155. الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏1، ص: 85

  156. عیون الحکم و المواعظ (للیثی)، ص: 275

  157. أی سائر آداب الطواف او المطاف إذا ضاق عن الطائفین.( آت)

  158. الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏4، ص: 427

  159. قرب الاسناد

  160. أعلام الدین فی صفات المؤمنین، ص: 312

  161. نهج البلاغة (للصبحی صالح)، ص: 534

  162. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص: 446

  163. المحاسن

  164. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  165. لأمالی (للطوسی)، النص، ص: 280

  166. تصنیف غرر الحکم و درر الکلم

  167. عیون الحکم و الواعظ ص9 تا 544

  168. غرر الحکم و درر الکلم

  169. معدن الجواهر و ریاضة الخواطر، ص: 40

  170. أعلام الدین فی صفات المؤمنین، ص: 312