وَ قَالَ ع لَوْ رَأَى الْعَبْدُ الْأَجَلَ وَ مَصِیرَهُ لَأَبْغَضَ الْأَمَلَ وَ غُرُورَه
مذمت
مایه خوف پیامبر
قال ص : أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَیْکُمُ [اثْنَتَانِ] اثْنَانِ اتِّبَاعُ الْهَوَى وَ طُولُ الْأَمَلِ فَأَمَّا اتِّبَاعُ الْهَوَى فَیَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ وَ أَمَّا طُولُ الْأَمَلِ فَیُنْسِی الْآخِرَة[1]
بی حیایی در محضر خداوند
وَ قَالَ بَعْضُهُمْ اطَّلَعَ رَسُولُ اللَّهِ ص ذَاتَ عَشِیَّةٍ إِلَى النَّاسِ فَقَالَ أَیُّهَا النَّاسُ أَ مَا تَسْتَحْیُونَ مِنَ اللَّهِ قَالُوا وَ مَا ذَاکَ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تَجْمَعُونَ[1] مَا لَا تَأْکُلُونَ وَ تَأْمَلُونَ مَا لَا تُدْرِکُونَ وَ تَبْنُونَ مَا لَا تَسْکُنُونَ
مایه تعجب
" وَ قَالَ سَلْمَانُ الْفَارِسِیُّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ ثَلَاثٌ أَعْجَبَتْنِی حَتَّى أَضْحَکَتْنِی مُؤَمِّلُ الدُّنْیَا وَ الْمَوْتُ یَطْلُبُهُ وَ غَافِلٌ وَ لَیْسَ بِمَغْفُولٍ عَنْهُ وَ ضَاحِکٌ مِلْءَ فِیهِ لَا یَدْرِی أَ سَاخِطٌ رَبُّ الْعَالَمِینَ عَلَیْهِ أَمْ رَاضٍ عَنْهُ
هلاک امت
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ صَلَاحَ أَوَّلِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بِالزُّهْدِ وَ الْیَقِینِ وَ هَلَاکَ آخِرِهَا بِالشُّحِّ وَ الْأَمَلِ.
وَ قَالَ الْحُسَیْنُ ع یَا ابْنَ آدَمَ إِنَّمَا أَنْتَ أَیَّامٌ کُلَّمَا مَضَى یَوْمٌ ذَهَبَ بَعْضُک[1]
علی ع : الامل رفیق مونس.
امید رفیقى است انس دهنده یعنى آدمى را زود بخود انس دهد و چنان کند که از او جدا نتواند شد پس باید که راه آن بخود ندهد و اگر نه همیشه گرفتار آن باشد.[2]
تمامی ندارد...
پیامبر (ص) فرمود: فرزند آدم پیر مىشود و دو چیز در وجود او جوان مىشوند: حرص و آرزو (7)!
عن امیرالمومنین ع :
الْأَمَلُ سُلْطَانُ الشَّیَاطِینِ عَلَى قُلُوبِ الْغَافِلِینَ (58/ 2).
احْذَرُوا الْأَمَلَ الْمَغْلُوبَ وَ النَّعِیمَ الْمَسْلُوبَ (272/ 2).
أَبْعَدُ شَیْءٍ الْأَمَلُ (384/ 2).
أَطْوَلُ النَّاسِ أَمَلًا أَسْوَؤُهُمْ عَمَلًا (409/ 2).
إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَیُبْغِضُ الطَّوِیلَ الْأَمَلِ السَّیِّئَ الْعَمَلِ (506/ 2).
رُبَّ أُمْنِیَّةٍ تَحْتَ مَنِیَّةٍ (60/ 4).
بسا آرزوئى که بوده باشد زیر مرگى، یعنى موقوف باشد حصول آن بر مرگ کسى
شَرُّ الْفَقْرِ [الفقیر] الْمُنَى (172/ 4).
شَرُّ النَّاسِ الطَّوِیلُ الْأَمَلِ السَّیِّئُ الْعَمَلِ (178/ 4).
احْذَرُوا الْأَمَانِیَّ فَإِنَّهَا مَنَایَا مُحَقَّقَةٌ (273/ 2).
لَا ترح [تَرْجُ] مَا تُعَنَّفُ بِرَجَائِکَ (265/ 6).
آمل به آرزویش نمیرسد
کَمْ مِنْ آمِلٍ خَائِبٍ وَ غَائِبٍ غَیْرِ آئِبٍ (548/ 4).
بسا امیدوارى که نومید شود و غائبى که بر نگردد
کَمْ مِنْ مُؤَمِّلٍ مَا لَا یُدْرِکُهُ (553/ 4).
مَنْ أَمَّلَ مَا لَا یُمْکِنُ طَالَ تَرَقُّبُهُ (349/ 5).
هر که امید داشته باشد آنچه را ممکن نبوده باشد دراز کشد انتظار او
لَا تَفِی الْأَمَانِیُّ لِمَنْ عَوَّلَ عَلَیْهَا (390/ 6).
الْأَمَانِیُّ أَشْتَاتٌ (23/ 1).
الْأَمَلُ کَالسَّرَابِ یَغُرُّ مَنْ رَآهُ وَ یُخْلِفُ مَنْ رَجَاهُ (74/ 2).
رسولُ اللّه ِ صلی الله علیه وآله : یَقولُ اللّه ُ عزّ وجلّ : لَأقْطَعَنَّ أملَ کُلِّ مُؤمنٍ أمَّلَ دُونى بالإیاسِ
امل درو غ است
الْأَمَلُ أَبَداً فِی تَکْذِیبٍ وَ طُولُ الْحَیَاةِ لِلْمَرْءِ تَعْذِیبٌ (112/ 2).
اتَّقُوا بَاطِلَ الْأَمَلِ فَرُبَّ مُسْتَقْبِلِ یَوْمٍ لَیْسَ بِمُسْتَدْبِرِهِ وَ مَغْبُوطٍ فِی أَوَّلِ لَیْلَةٍ قَامَتْ بَوَاکِیهِ فِی آخِرِهِ (269/ 2).
أَیْنَ تَخْتَدِعُکُمْ کَوَاذِبُ الْآمَالِ (361/ 2).
أَکْذَبُ شَیْءٍ الْأَمَلُ (371/ 2).
رُبَّ رَجَاءٍ خَائِبٍ لِأَمَلٍ کَاذِبٍ (66/ 4).
طُوبَى لِمَنِ اسْتَشْعَرَ الْوَجَلَ وَ کَذَّبَ الْأَمَلَ وَ تَجَنَّبَ الزَّلَلَ (247/ 4).
قَدْ تَکْذِبُ الْآمَالُ (466/ 4).
قَلَّمَا تَصْدُقُ الْآمَالُ (495/ 4).
مَنْ أَمَّلَ غَیْرَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ أَکْذَبَ آمَالَهُ (406/ 5).
لَا شَیْءَ أَکْذَبُ مِنَ الْأَمَلِ (382/ 6).
منافات با ایمان دارد
کَذَبَ مَنِ ادَّعَى الْإِیمَانَ وَ هُوَ مَشْغُوفٌ مِنَ الدُّنْیَا بِخُدَعِ الْأَمَانِیِّ وَ زُورِ الْمَلَاهِی (630/ 4).
لَا یَطُولَنَّ عَلَیْکُمُ الْأَمَدُ وَ لَا یَغُرَّنَّکُمُ الْأَمَلُ فَإِنَّ الْأَمَلَ لَیْسَ مِنَ الدِّینِ فِی شَیْءٍ (304/ 6).
آرزو خیانت کار است
الْأَمَلُ خَوَّانٌ (37/ 1)
امید بسیار خیانت کننده است
الأمانی تخدع
الْأَمَانِیُّ تَخْدَعُ (45/ 1).
الْأَمَلُ یَخْدَعُ (55/ 1).
الْمُغْتَرُّ بِالْآمَالِ مَخْدُوعٌ (165/ 1).
الْأَمَلُ خَادِعٌ غَارٌّ ضَارٌّ (299/ 1).
الْأَمَانِیُّ تَخْدَعُکَ وَ عِنْدَ الْحَقَائِقِ تَدَعُکَ (379/ 1).
اتَّقُوا خِدَاعَ الْآمَالِ فَکَمْ مِنْ مُؤَمِّلِ یَوْمٍ لَمْ یُدْرِکْهُ وَ بَانِی بِنَاءٍ لَمْ یَسْکُنْهُ وَ جَامِعِ مَالٍ لَمْ یَأْکُلْهُ وَ لَعَلَّهُ مِنْ بَاطِلٍ جَمَعَهُ وَ مِنْ حَقٍّ مَنَعَهُ أَصَابَهُ حَرَاماً وَ احْتَمَلَ بِهِ آثَاماً (265/ 2).
أَیْنَ یَغُرُّکُمْ سَرَابُ الْآلِ [الْآمَالِ] (361/ 2).
مَنِ اغْتَرَّ بِالْأَمَلِ خَدَعَهُ (205/ 5).
لَا تَغُرَّنَّکَ الْأَمَانِیُّ وَ الْخُدَعُ فَکَفَى بِذَلِکَ خُرْقاً (345/ 6).
لَا غَارَّ [لَا عَارَّ] أَخْدَعُ مِنَ الْأَمَلِ (377/ 6).
فریب دادن
الْأَمَلُ یَغُرُّ الْعَیْشُ یَمُرُّ (45/ 1).
أَکْذِبِ الْأَمَلَ وَ لَا تَثِقْ بِهِ فَإِنَّهُ غَرُورٌ وَ صَاحِبُهُ مَغْرُورٌ (188/ 2).
قَدْ تَغُرُّ الْأُمْنِیَّةُ (462/ 4).
کَفَى بِالْأَمَلِ اغْتِرَاراً (575/ 4).
لِکُلِّ أَمَلٍ غُرُورٌ (12/ 5).
مَنِ اتَّکَلَ عَلَى الْأَمَانِیِّ مَاتَ دُونَ أَمَلِهِ (267/ 5).
آثار
• تأثیر الأمل على العمل
فساد عمل
الْأَمَلُ یُفْسِدُ الْعَمَلَ وَ یُغْنِی الْأَجَلَ (358/ 1).
إِنَّکُمْ إِنِ اغْتَرَرْتُمْ بِالْآمَالِ تَخَرَّمَنَّکُمْ بَوَادِرُ الْآجَالِ وَ قَدْ فَاتَتْکُمُ الْأَعْمَالُ (65/ 3).
ثَمَرَةُ الْأَمَلِ فَسَادُ الْعَمَلِ (332/ 3).
طَاعَةُ الْأَمَلِ تُفْسِدُ الْعَمَلَ (250/ 4).
غُرُورُ الْأَمَلِ یُفْسِدُ الْعَمَلَ (378/ 4).
مَنْ طَالَ أَمَلُهُ سَاءَ عَمَلُهُ (187/ 5).
مَنْ أَطَالَ أَمَلَهُ أَفْسَدَ عَمَلَهُ (295/ 5).
مَا أَفْسَدَ الْأَمَلَ لِلْعَمَلِ (57/ 6).
یَسِیرُ الْأَمَلِ یُوجِبُ فَسَادَ الْعَمَلِ (457/ 6).
وَ قَالَ عَلِیٌّ ع: مَا أَطَالَ عَبْدٌ الْأَمَلَ إِلَّا أَسَاءَ الْعَمَلَ:
کوتاهی در عمل
مَا أَطَالَ أَحَدٌ فِی الْأَمَلِ إِلَّا قَصَّرَ فِی الْعَمَلِ (58/ 6).
فوت عمل
إِیَّاکَ وَ طُولَ الْأَمَلِ فَکَمْ مِنْ مَغْرُورٍ افْتَتَنَ بِطُولِ أَمَلِهِ وَ أَفْسَدَ عَمَلَهُ وَ قَطَعَ أَجَلَهُ فَلَا أَمَلَهُ أَدْرَکَ وَ لَا مَا فَاتَهُ اسْتَدْرَکَ (310/ 2).
مَنْ طَلَبَ مَا لَا یَکُونُ ضَیَّعَ مَطْلَبَهُ (349/ 5).
غَرَّ جَهُولًا کَاذِبُ أَمَلِهِ فَفَاتَهُ حُسْنُ عَمَلِهِ (389/ 4).
وَ کَانَ ص یَقُولُ فِی دُعَائِهِ اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنْ دُنْیَا تَمْنَعُ خَیْرَ الْآخِرَةِ وَ مِنْ حَیَاةٍ تَمْنَعُ خَیْرَ الْمَمَاتِ وَ أَعُوذُ بِکَ مِنْ أَمَلٍ یَمْنَعُ خَیْرَ الْعَمَلِ
سختی
ثَمَرَةُ الرَّغْبَةِ التَّعَبُ (333/ 3).
مَنْ تَبِعَ مُنَاهُ کَثُرَ عَنَاؤُهُ (296/ 5).
مَنْ کَثُرَ مُنَاهُ کَثُرَ عَنَاؤُهُ (330/ 5).
الرَّغْبَةُ مِفْتَاحُ النَّصَبِ (75/ 1).
مَنِ اسْتَعَانَ بِالْأَمَانِیِّ أَفْلَسَ (467/ 5).
تاسف
حَاصِلُ الْأَمَانِیِّ الْأَسَفُ (407/ 3).
حَاصِلُ الْمُنَى الْأَسَفُ وَ ثَمَرَتُهُ التَّلَفُ (418/ 3).
رساندن مرگ
الْأَمَلُ یُقَرِّبُ الْمَنِیَّةَ وَ یُبَاعِدُ الْأُمْنِیَّةَ (29/ 2).
در برابر نعمت الهی
تَجَنَّبُوا الْمُنَى فَإِنَّهَا تَذْهَبُ بِبَهْجَةِ نِعَمِ اللَّهِ عِنْدَکُمْ وَ تُلْزِمُ اسْتِصْغَارَهَا لَدَیْکُمْ وَ عَلَى قِلَّةِ الشُّکْرِ مِنْکُمْ (319/ 3).
مَنْ کَثُرَ مُنَاهُ قَلَّ رِضَاهُ (183/ 5).
ذلت
ذُلُّ الرِّجَالِ فِی خَیْبَةِ الْآمَالِ (31/ 4).
هلاکت امت
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ صَلَاحَ أَوَّلِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بِالزُّهْدِ وَ الْیَقِینِ وَ هَلَاکَ آخِرِهَا بِالشُّحِّ وَ الْأَمَلِ.
• دور دیدن مرگ و فراموشی آخرت
مَنْ رَأَى الْمَوْتَ بِعَیْنِ أَمَلِهِ رَآهُ بَعِیداً (261/ 5).[1]
أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَیْکُمُ [اثْنَتَانِ] اثْنَانِ اتِّبَاعُ الْهَوَى وَ طُولُ الْأَمَلِ فَأَمَّا اتِّبَاعُ الْهَوَى فَیَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ وَ أَمَّا طُولُ الْأَمَلِ فَیُنْسِی الْآخِرَة[1]
قساوت قلب
مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع أَنَّهُ قَالَ: مَنْ یَأْمُلُ أَنْ یَعِیشَ غَداً فَإِنَّهُ یَأْمُلُ أَنْ یَعِیشَ أَبَداً وَ مَنْ یَأْمُلُ أَنْ یَعِیشَ أَبَداً یَقْسُو قَلْبُهُ وَ یَرْغَبُ فِی الدُّنْیَا[1] وَ یَزْهَدُ فِی الَّذِی وَعَدَهُ رَبُّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى
حب دنیا
رسولُ اللّه ِ صلی الله علیه وآله : إنّهُ ما سَکَنَ حبُّ الدنیا قلبَ عبدٍ إلاّ الْتاطَ فیها بثلاثٍ : شُغلٍ لا یَنفَدُ عَناؤهُ، وفَقرٍ لا یُدرَکُ غِناهُ ، وأمَلٍ لا یُنالُ مُنتَهاهُ .
عمل برای دنیا
آوردهاند که عیسى بن مریم (ع) نشسته بود و پیرمردى مشغول بیل زدن بود و زمین را مىکند، عیسى (ع) گفت: بار خدایا از دل او آرزو را بیرون کن! پیرمرد با شنیدن این حرف بیل را یک طرف انداخت و خوابید، ساعتى گذشت. عیسى (ع) عرض کرد: بار الها آرزو را به او باز گردان، دوباره پیرمرد بلند شد و شروع به کار کرد، حضرت عیسى (ع) از علّت پرسید؛ جواب داد: وقتى که من مشغول کار بودم، نفسم به من گفت: تا کى کار مىکنى تو پیرمرد افتادهاى! این بود که بیل را انداختم و خوابیدم، بعد دوباره نفسم گفت: به خدا سوگند که تو تا وقتى که هستى احتیاج به زندگى دارى، این بود که بیلم را برداشتم.
مال زیاد
« میزان الحکمه 11» صفحه 158
19445- الإمامُ الرِّضا علیه السلام : لا یَجتَمِعُ المالُ إلاّ بخِصالٍ خَمسٍ : بِبُخلٍ شَدیدٍ ، وأمَلٍ طَویلٍ ، وحِرصٍ غالِبٍ ، وقَطیعَةِ الرَّحِمِ ، وإیثارِ الدُّنیا علَی الآخِرَةِ .
حرمان
« میزان الحکمه 5 » صفحه 172
8315- الإمامُ الجوادُ علیه السلام : مَن أمَّلَ فاجِرا کانَ أدنی عُقُوبَتِهِ الحِرمانُ
ریشه ها
الف) حمق و جهل
الْأَمَانِیُّ شِیمَةُ الْحَمْقَى (119/ 1).
الْآمَالُ غُرُورُ الْحَمْقَى (166/ 1).
الْأَمَانِیُّ بَضَائِعُ النَّوْکَى (166/ 1).
آرزوها سرمایههاى کم خردان است
الْأَمَانِیُّ هِمَّةُ الرِّجَالِ [الْجُهَّالِ] (234/ 1).
إِیَّاکَ وَ الِاتِّکَالَ عَلَى الْمُنَى فَإِنَّهَا بَضَائِعُ النَّوْکَى (300/ 2).
إِیَّاکَ وَ الثِّقَةَ بِالْآمَالِ فَإِنَّهَا مِنْ شِیَمِ الْحَمْقَى (301/ 2).
رَغْبَتُکَ فِی الْمُسْتَحِیلِ جَهْلٌ (84/ 4).
مِنَ الْحُمْقِ الِاتِّکَالُ عَلَى الْأَمَلِ (17/ 6).
مَا عَقَلَ مَنْ أَطَالَ أَمَلَهُ (61/ 6).
ب) غفلت
أَکْثَرُ النَّاسِ أَمَلًا أَقَلُّهُمْ لِلْمَوْتِ ذِکْراً (409/ 2).
الْأَمَلُ سُلْطَانُ الشَّیَاطِینِ عَلَى قُلُوبِ الْغَافِلِینَ (58/ 2).
حب دنیا
عنه علیه السلام : مَن لَهِجَ قلبُهُ بِحُبِّ الدنیا الْتاطَ قلبُهُ مِنها بثَلاثٍ : هَمٍّ لا یُغِبُّهُ ، وحِرصٍ لا یَترُکُهُ ، وأمَلٍ لا یُدرِکُهُ .
ترک المنی
أَشْرَفُ الْغِنَى تَرْکُ الْمُنَى (390/ 2).
أَنْفَعُ الدَّوَاءِ تَرْکُ الْمُنَى (402/ 2).
: وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَ کُلُّکُمْ یُحِبُّ أَنْ یَدْخُلَ الْجَنَّةَ قَالُوا نَعَمْ یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قَصِّرُوا مِنَ الْأَمَلِ وَ ثَبِّتُوا آجَالَکُمْ بَیْنَ أَبْصَارِکُمْ وَ اسْتَحْیُوا مِنَ اللَّهِ حَقَّ الْحَیَاءِ
الْکَیِّسُ مَنْ قَصَّرَ آمَالَهُ (191/ 1).
مَنْ قَصُرَ أَمَلُهُ حَسُنَ عَمَلُهُ (295/ 5).
نِعْمَ عَوْنُ الْعَمَلِ قَصْرُ الْأَمَلِ (160/ 6)
قَصِّرْ أَمَلَکَ فَمَا أَقْرَبَ أَجَلَکَ (513/ 4).
طُوبَى لِمَنْ کَذَّبَ مُنَاهُ وَ أَخْرَبَ دُنْیَاهُ لِعِمَارَةِ أُخْرَاهُ (242/ 4).
اجل
قَالَ عِیسَى ع لَا تَهْتَمُّوا بِرِزْقِ غَدٍ فَإِنْ یَکُنْ مِنْ آجَالِکُمْ فَسَیَأْتِی فِیهِ أَرْزَاقُکُمْ مَعَ آجَالِکُمْ وَ إِنْ لَمْ یَکُنْ مِنْ آجَالِکُمْ فَلَا تَهْتَمُّوا لِآجَالِ غَیْرِکُمْ
رابطة الأمل و الأجل
الْأَمَلُ یُنْسِی الْأَجَلَ (220/ 1).
الْأَمَلُ حِجَابُ الْأَجَلِ (246/ 1).
أَکْذِبُوا آمَالَکُمْ وَ اغْتَنِمُوا آجَالَکُمْ بِأَحْسَنِ أَعْمَالِکُمْ وَ بَادِرُوا مُبَادَرَةَ أُولِی النُّهَى وَ الْأَلْبَابِ (245/ 2).
بِئْسَ الشِّیمَةُ الْأَمَلُ یُفْنِی الْأَجَلَ وَ یُفَوِّتُ الْعَمَلَ (258/ 3).
بدخصلتى است امید، فانى مىسازد مدّت عمر را و فوت میکند عمل را
أَلَا وَ إِنَّکُمْ فِی أَیَّامِ أَمَلٍ مِنْ وَرَائِهِ أَجَلٌ فَمَنْ عَمِلَ فِی أَیَّامِ أَمَلِهِ قَبْلَ حُضُورِ أَجَلِهِ نَفَعَهُ عَمَلُهُ وَ لَمْ یَضْرُرْهُ [یَضُرَّهُ] أَجَلُهُ (335/ 2).
إِنَّ الْمَرْءَ یُشْرِفُ عَلَى أَمَلِهِ فَیَقْطَعُهُ حُضُورُ أَجَلِهِ فَسُبْحَانَ اللَّهِ لَا أَمَلٌ یُدْرَکُ وَ لَا مُؤَمِّلٌ یُتْرَکُ (554/ 2).
آفَةُ الْآمَالِ حُضُورُ الْآجَالِ (110/ 3).
آفَةُ الْأَمَلِ الْأَجَلُ (112/ 3).
بَادِرُوا الْأَمَلَ [بِالْأَمَلِ] وَ سَابِقُوا هُجُومَ
الْأَجَلِ فَإِنَّ النَّاسَ یُوشِکُ أَنْ یَنْقَطِعَ بِهِمُ الْأَمَلُ فَیَرْهَقَهُمُ الْأَجَلُ (248/ 3).
سابقا [سَابِقُوا] الْأَجَلَ فَإِنَّ النَّاسَ یُوشِکُ أَنْ یَنْقَطِعَ بِهِمُ الْأَمَلُ فَیَرْهَقُهُمُ الْأَجَلُ (151/ 4).
غُرُورُ الْأَمَلِ یُنْفِدُ الْمَهَلَ وَ یُدْنِی الْأَجَلَ (389/ 4).
فِی غُرُورِ الْآمَالِ انْقِضَاءُ الْآجَالِ (398/ 4).
قَصِّرْ أَمَلَکَ فَمَا أَقْرَبَ أَجَلَکَ (513/ 4).
لَوْ ظَهَرَتِ الْآجَالُ لَافْتَضَحَتِ الْآمَالُ (112/ 5).
لَوْ رَأَیْتُمُ الْأَجَلَ وَ مَسِیرَهُ لَأَبْغَضْتُمُ الْأَمَلَ وَ غُرُورَهُ (114/ 5).
مَنْ غَرَّتْهُ الْأَمَانِیُّ کَذَّبَتْهُ الْآجَالُ (230/ 5).
مَنْ وَثِقَ بِالْأُمْنِیَّةِ قَطَعَتْهُ الْمَنِیَّةُ (271/ 5).
مَنْ جَرَى فِی مَیْدَانِ أَمَلِهِ عَثَرَ بِأَجَلِهِ (329/ 5).
مَنْ جَرَى فِی عِنَانِ أَمَلِهِ عَثَرَ بِأَجَلِهِ (375/ 5).
مَا أَقْرَبَ الْأَجَلَ مِنَ الْأَمَلِ (57/ 6).
مَا أَقْطَعَ الْأَجَلَ مِنَ الْأَمَلِ (58/ 6).
مَا أَطَالَ أَحَدٌ الْأَمَلَ إِلَّا نَسِیَ الْأَجَلَ وَ أَسَاءَ الْعَمَلَ (101/ 6).
[وَ قَالَ ع] کَفَى بِالْأَجَلِ حَارِسا[1]
آوردهاند که پیامبر (ص) سه ترکه چوب به دست گرفت، یکى را در پیش رو و دیگرى را در پهلوى خود کاشت، اما سوّمى را دور انداخت، و فرمود:
آیا مىدانید که این چه بود؟ گفتند: خدا و پیامبرش داناترند. فرمود: این چوب خود انسان است، و آن دیگرى اجل آدمى است و امّا سوّمى آرزو است که فرزند آدم را به خود مشغول مىکند و اجلش پیش از آرزو او را فرا مىگیرد.
درمان
ترک لهو
18457- عن علی علیه السلام : لا تُفْنِ عُمرَکَ فى المَلاهى ؛ فتَخرُجَ مِن الدُّنیا بلا أمَلٍ
یاد مرگ
وَ قَالَ ع لَوْ رَأَى الْعَبْدُ الْأَجَلَ وَ مَصِیرَهُ لَأَبْغَضَ الْأَمَلَ وَ غُرُورَه[1]
یَا هِشَامُ لَوْ رَأَیْتَ مَسِیرَ الْأَجَلِ لَأَلْهَاکَ عَنِ الْأَمَلِ
عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ ع قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِرَجُلٍ اعْمَلْ عَمَلَ مَنْ یَظُنُّ أَنَّهُ یَمُوتُ غَداً
-[1] الْحَسَنُ بْنُ فَضْلٍ الطَّبْرِسِیُّ فِی مَکَارِمِ الْأَخْلَاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: یَا ابْنَ مَسْعُودٍ قَصِّرْ أَمَلَکَ فَإِذَا أَصْبَحْتَ فَقُلْ إِنِّی لَا أُمْسِی وَ إِذَا أَمْسَیْتَ فَقُلْ إِنِّی لَا أُصْبِحُ وَ اعْزِمْ[2] عَلَى مُفَارَقَةِ الدُّنْیَا:
-[1] الْقُطْبُ الرَّاوَنْدِیُّ فِی دَعَوَاتِهِ، عَنِ النَّبِیِّ ص
قَالَ: کُنْ کَأَنَّکَ عَابِرُ سَبِیلٍ وَ عُدَّ نَفْسَکَ فِی أَصْحَابِ الْقُبُورِ عِشْ مَا شِئْتَ فَإِنَّکَ مَیِّتٌ وَ أَحْبِبْ مَنْ أَحْبَبْتَ فَإِنَّکَ مُفَارِقُهُ عَجِبْتُ لِمُؤَمِّلِ دُنْیَا وَ الْمَوْتُ یَطْلُبُهُ
قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع: مَنْ أَیْقَنَ أَنَّهُ یُفَارِقُ الْأَحْبَابَ وَ یَسْکُنُ التُّرَابَ وَ یُوَاجِهُ الْحِسَابَ وَ یَسْتَغْنِی عَمَّا یُخَلِّفُ وَ یَفْتَقِرُ إِلَى مَا قَدَّمَ کَانَ حَرِیّاً بِقِصَرِ الْأَمَلِ وَ طُولِ الْعَمَلِ
الأجل حصاد الامل.
رسیدن وقت مرگ درودن[1] امید است و همه امیدها بآن درو شود پس چیزى که هر لحظه احتمال آن باشد که درو شود چرا کسى گرفتار آن گردد و تعب و زحمت از براى آن کشد.
درمان امل مرگ است
علی ع : لَا تَخْلُو النَّفْسُ مِنَ الْأَمَلِ حَتَّى تَدْخُلَ فِی الْأَجَلِ (416/ 6).