لا تَصحَبِ المائقَ؛ فإنّهُ یُزَیِّنُ لَکَ فِعلَهُ، و یَوَدُّ أن تَکونَ مِثلَهُ
لغت نامه
مجمع البحرین : المُوقُ حمق فی غباوة. یقال أحمق، مَائِق
فرهنگ ابجدی : المائِق- ج- مَوْقَى [موق]: احمق، نابود شده
حماقت
محمول
معنای همنشینی
دو نوع همنشینی
عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ: قَامَ رَجُلٌ بِالْبَصْرَةِ إِلَى أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَخْبِرْنَا عَنِ الْإِخْوَانِ فَقَالَ الْإِخْوَانُ صِنْفَانِ إِخْوَانُ الثِّقَةِ وَ إِخْوَانُ الْمُکَاشَرَةِ فَأَمَّا إِخْوَانُ الثِّقَةِ فَهُمُ الْکَفُّ وَ الْجَنَاحُ وَ الْأَهْلُ وَ الْمَالُ فَإِذَا کُنْتَ مِنْ أَخِیکَ عَلَى حَدِّ الثِّقَةِ فَابْذُلْ لَهُ مَالَکَ وَ بَدَنَکَ وَ صَافِ مَنْ صَافَاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ اکْتُمْ سِرَّهُ وَ عَیْبَهُ وَ أَظْهِرْ مِنْهُ الْحَسَنَ وَ اعْلَمْ أَیُّهَا السَّائِلُ أَنَّهُمْ أَقَلُّ مِنَ الْکِبْرِیتِ الْأَحْمَرِ وَ أَمَّا إِخْوَانُ الْمُکَاشَرَةِ فَإِنَّکَ تُصِیبُ لَذَّتَکَ مِنْهُمْ فَلَا تَقْطَعَنَّ ذَلِکَ مِنْهُمْ وَ لَا تَطْلُبَنَّ مَا وَرَاءَ ذَلِکَ مِنْ ضَمِیرِهِمْ وَ ابْذُلْ لَهُمْ مَا بَذَلُوا لَکَ مِنْ طَلَاقَةِ الْوَجْهِ وَ حَلَاوَةِ اللِّسَان - کافی
همنشینی با احمق
الإمامُ الصّادقُ علیه السلام: إیّاکَ و صُحبَةَ الأحمَقِ؛ فإنّهُ أقرَبُ ما یَکونُ مِنهُ، أقرَبُ ما یکونُ إلى مَساءَتِکَ. – امالی طوسی
الإمامُ علیٌّ علیه السلام فی وصیَّتِهِ لابنِهِ الحَسنِ علیه السلام: یا بُنَیَّ، إیّاکَ و مُصادَقَةَ الأحمَقِ؛ فإنّهُ یُرِیدُ أن یَنفَعَکَ فَیَضُرُّکَ - بحارالانوار
عنه علیه السلام: صُحبَةُ الأحمَقِ عَذابُ الرُّوحِ – غرر
عنه علیه السلام: احْذَرِ الأحمَقَ؛ فإنَّ الأحمَقَ یَرى نَفْسَهُ مُحْسِنا و إنْ کانَ مُسیئا، و یَرى عَجْزَهُ کَیْسا و شَرَّهُ خَیرا.
عنه علیه السلام: بُعدُ الأحمَقِ خَیرٌ مِن قُرْبِهِ، و سُکوتُهُ خَیرٌ مِن نُطْقِهِ. غرر الحکم
جواب احمق
بهترین جواب سکوت است
الإمامُ علیٌّ علیه السلام: لا عُوقِبَ الأحمَقُ بمِثْلِ السُّکوتِ عَنه. امالی صدوق
مفاهیم مرتبط
عجب همان حماقت است
الإمامُ علیٌّ علیه السلام: العُجبُ حُمقٌ
الإمام علیّ علیهالسلام: عُجبُ المَرءِ بِنَفسِهِ أحَدُحُسّادِ عَقلِهِ
تکبر عین حماقت است
عنه علیه السلام: التَّکبُّرُ عَینُ الحَماقَةِ.
تعریف دقیق
معجب به خود
عیسى علیه السلام لَمّا سئلَ عنِ الأحمَقِ: المُعجَبُ برأیهِ و نَفْسِهِ، الّذی یَرى الفَضلَ کُلَّهُ لَه لا علَیهِ، و یُوجِبُ الحقَّ کُلَّهُ لنَفْسِهِ و لا یُوجِبُ علَیها حقّا، فذاکَ الأحمَقُ الّذی لا حِیلةَ فی مُداواتِه. الاختصاص
انکار عیوب مردم و رضایت بر همان عیب
عنه علیه السلام: مَن نَظرَ فی عُیوبِ النّاسِ فأنْکَرها ثُمّ رَضِیَها لِنَفْسِهِ فذلکَ الأحمَقُ بعَینِهِ. نهج البلاغه
کسی که نمی داند و نمی داند که نمی داند
الإمام الصادق علیهالسلام: الرِّجالُ أربَعَةٌ: رَجُلٌیَعلَمُ ویَعلَمُ أنَّهُ یَعلَمُ فَذاکَ عالِمٌ فَتَعَلَّموامِنهُ، ورَجُلٌ یَعلَمُ ولا یَعلَمُ أنَّهُ یَعلَمُ فَذاکَنائِمٌ فَأَنبِهوهُ، ورَجُلٌ لا یَعلَمُ ویَعلَمُ أنَّهُ لایَعلَمُ فَذاکَ جاهِلٌ فَعَلِّموهُ، ورَجُلٌ لا یَعلَمُولا یَعلَمُ أنَّهُ لا یَعلَمُ فَذاکَ أحمَقٌ فَاجتَنِبوه
مدح
روزی به مقدار حماقت است
قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع وُکِلَ الرِّزْقُ بِالْحُمْقِ وَ وُکِلَ الْحِرْمَانُ بِالْعَقْلِ وَ وُکِلَ الْبَلَاءُ بِالصَّبْر – کافی
ذم
بدترین درد
الإمامُ علیٌّ علیه السلام: الحُمْقُ أدْوَأُ الدّاءِ. غرر
غریب و خوار در وطن خود
عنه علیه السلام: الأحمَقُ غریبٌ فی بَلْدَتِهِ، مُهانٌ بَینَ أعِزّتِهِ. غرر
پرضررترین چیز
عنه علیه السلام: أضَرُّ شَیءٍ الحُمْقُ. غرر
آثار
موجب کارهای بیهوده می شود
عنه علیه السلام: الحُمقُ یُوجِبُ الفُضولَ
علائم
هنگام برخوردارى سرمست و در تنگدستى خود را بسیار خوار
عنه علیه السلام: تُعرفُ حَماقَةُ الرّجُلِ بالأشَرِ فی النِّعمَةِ، و کَثْرَةِ الذُّلِّ فی المِحْنَةِ. غرر
پیرو جهل است و دور از تفقه
الإمامُ علیٌّ علیه السلام: الأحمَقُ إنِ اسْتُنبِهَ بجَمیلٍ غَفَلَ، و إن اسْتُنْزِلَ عن حَسَنٍ نَزَلَ، و إن حُمِلَ على جَهْلٍ جَهِلَ، و إنْ حَدّثَ کَذبَ، لا یَفْقَهُ، و إنْ فُقِّهَ لا یَتَفَقّه. الخصال
بیهوده گویی، پاسخ به چیزى که از او سؤال نمىشود، و از تهوّرش در کارها
عنه علیه السلام: تُعرَفُ حَماقَةُ الرّجُلِ فی ثلاثٍ: فی کلامِهِ فیما لا یَعْنیهِ، و جَوابِهِ عَمّا لا یُسألُ عَنهُ، و تَهَوُّرِهِ فی الامورِ غرر
الإمام الصادق علیهالسلام: الرِّجالُ ثَلاثَةٌ: عاقِلٌوأحمَقُ وفاجِرٌ. فَالعاقِلُ إن کُلِّمَ أجابَ،وإن نَطَقَ أصابَ، وإن سَمِعَ وَعى.َالأَحمَقُ إن تَکَلَّمَ عَجَّلَ، وإن حَدَّثَذَهَلَ، وإن حُمِلَ عَلَى القَبیحِ فَعَلَ.وَالفاجِرُ إنِ ائتَمَنتَهُ خانَکَ، وإنحَدَّثتَهُ شانَک
پست قبول کردن بدون داشتن ویژگی هایش
أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع کَانَ یَقُولُ إِنَّ مِنْ عَلَامَةِ الْعَاقِلِ أَنْ یَکُونَ فِیهِ ثَلَاثُ خِصَالٍ یُجِیبُ إِذَا سُئِلَ وَ یَنْطِقُ إِذَا عَجَزَ الْقَوْمُ عَنِ الْکَلَامِ وَ یُشِیرُ بِالرَّأْیِ الَّذِی یَکُونُ فِیهِ صَلَاحُ أَهْلِهِ فَمَنْ لَمْ یَکُنْ فِیهِ مِنْ هَذِهِ الْخِصَالِ الثَّلَاثِ شَیْءٌ فَهُوَ أَحْمَقُ إِنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع قَالَ لَا یَجْلِسُ فِی صَدْرِ الْمَجْلِسِ إِلَّا رَجُلٌ فِیهِ هَذِهِ الْخِصَالُ الثَّلَاثُ أَوْ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ فَمَنْ لَمْ یَکُنْ فِیهِ شَیْءٌ مِنْهُنَّ فَجَلَسَ فَهُوَ أَحْمَق – کافی
تصدیق سخنان محال
الإمام الصادق علیهالسلام: إذا أرَدتَ أن تَختَبِرَعَقلَ الرَّجُلِ فی مَجلِسٍ واحِدٍ فَحَدِّثهُ فیخِلالِ حَدیثِکَ بِما لا یَکونُ، فَإِن أنکَرَهُفَهُوَ عاقِلٌ، وإن صَدَّقَهُ فَهُوَ أحمَق
دائم نظرش عوض می شود
عنه علیه السلام: مِن أماراتِ الأحمَقِ کَثْرَةُ تَلَوُّنِهِ
اصل و ریشه
ریشه حماقت جهل است
ألحمق من ثمار الجهل - غرر الحکم
مراتب و انواع
احمق ترین و بالاترین حماقت
پیرو هوی و دنبال رو آرزوها
قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص یَقُولُ أَ لَا أُخْبِرُکُمْ بِأَکْیَسِ الْکَیِّسِینَ وَ أَحْمَقِ الْحَمْقَى قَالُوا بَلَى یَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَکْیَسُ الْکَیِّسِینَ مَنْ حَاسَبَ نَفْسَهُ وَ عَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَ أَحْمَقُ الْحَمْقَى مَنِ اتَّبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَ تَمَنَّى عَلَى اللَّهِ الْأَمَانِی
انجام گناه
رسولُ اللّهِ صلى الله علیه و آله: أحمَقُ الحُمْقِ الفُجورُ. الأمالی للصدوق
فریفته شده به دنیا
الإمامُ علیٌّ علیه السلام و قد سُئلَ عَن أحمَقِ النّاسِ: المُغْتَرُّ بالدُّنیا و هُو یَرى ما فیها مِن تَقَلُّبِ أحْوالِها. معانی الأخبار
خیال کند عاقل ترین است
عنه علیه السلام: أحمَقُ النّاسِ مَن ظَنَّ أنّهُ أعْقَلُ النّاسِ. غرر الحکم
دیگران را از رزیله ای نهی کند و خودش مبتلاست
عنه علیه السلام: أحمَقُ النّاسِ مَن أنْکَر على غَیرِهِ رَذیلَةً و هُو مُقیمٌ علَیها. غرر الحکم
اغراق در مدح و ذم
عنه علیه السلام: أکبَرُ الحُمْقِ الإغْراقُ فی المَدحِ و الذَّمِّ. غرر الحکم
حقیقت و تاویل
مصادیق خاص
خریدن خانه کوچک
إِنَّ أَبَا الْحَسَنِ ع اشْتَرَى دَاراً وَ أَمَرَ مَوْلًى لَهُ أَنْ یَتَحَوَّلَ إِلَیْهَا وَ قَالَ إِنَّ مَنْزِلَکَ ضَیِّقٌ فَقَالَ قَدْ أَحْدَثَ هَذِهِ الدَّارَ أَبِی فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ ع إِنْ کَانَ أَبُوکَ أَحْمَقَ یَنْبَغِی أَنْ تَکُونَ مِثْلَه - کافی
زیاد قسم خوردن
عنه علیه السلام: للأحمَقِ مَعَ کُلِّ قَولٍ یَمینٌ
خوار کردن علم و علما
عنه علیه السلام: لا یَسْتَخِفُّ بالعِلمِ و أهلِهِ إلّا أحمَقُ جاهِلٌ
رد کردن هرآنچه می گویند
عنه علیه السلام: لا تَرُدَّ على النّاسِ کلَّ ما حَدّثوکَ؛ فکفى بذلکَ حُمْقا
کثرت مزاح
عنه علیه السلام: مَن کَثُرَ مِزاحُهُ استُحمِق
نحوه کسب
شاد شدن به دنیا
عنه علیه السلام: الفَرَحُ بالدُّنیا حُمْقٌ. غرر الحکم
انجام کارهای بیهوده
عنه علیه السلام: اللّهوُ قُوتُ الحَماقَةِ. غرر الحکم
درمان
درد بی درمان
عنه علیه السلام: الحُمقُ داءٌ لا یُداوى، و مَرَضٌ لا یَبْرأُ. غرر
فقر بی درمان
عنه علیه السلام: فَقْرُ الحُمقِ لا یُغْنیهِ المالُ. غرر
با خوار شدن هم درمان نمی شود
عنه علیه السلام: الأحْمقُ لا یَحسُنُ بالهَوانِ
ضد
فهم
الْعِلْمُ وَ ضِدَّهُ الْجَهْلَ وَ الْفَهْمُ وَ ضِدَّهُ الْحُمْق - کافی
نوادر
همه احمقند
الإمامُ الحسنُ علیه السلام: ما أعْرِفُ أحَدا إلّا و هُو أحمَقُ فیما بَینَهُ و بَینَ ربِّهِ. بحار الأنوار
مبغوض ترین چیز نزد خدا که خلق کرده
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ شَیْئاً أَبْغَضَ إِلَیْهِ مِنَ الْأَحْمَقِ لِأَنَّهُ سَلَبَهُ أَحَبَّ الْأَشْیَاءِ إِلَیْهِ وَ هُوَ الْعَقْل - علل الشرایع